喜歡玩古董的或是對歷史有了解的讀者大概會對大元通寶很感興趣，畢竟作為大元帝國歷史的一位“見證者”想必在古玩界也是十分搶手的?？刹灰】戳诉@樣的一個小小錢幣，它上面的文字分為漢文和蒙古文兩種，其中蒙文的發(fā)行量是很大的，比較常見，而這漢文的大元通寶可是十分罕見的，皆為古錢界的珍寶，所以這價格也就不言而喻了，但也不要小看這蒙文的大元通寶，它也是大元帝國輝煌歷史的一大見證，為什么?且隨小編一起來探索下這個大元通寶吧。

大元通寶是元武宗海山，至大二年(公元1309年)鑄，非年號錢。有漢文及蒙古文兩種， 版式繁多，大小厚薄不均勻。折十蒙文的發(fā)行量比較大，較為常見。漢文“大元通寶”分大小兩種，均極其罕見，小型尤少，皆為古錢珍品。其中錢幣上的八思巴文是元朝忽必烈時期由“國師”八思巴創(chuàng)制的蒙古新字，世稱“八思巴蒙古新字”。

八思巴文是古代的“國際音標”和“世界語”，它的創(chuàng)制推廣在一定程度上推進了蒙古社會的文明進程。元代主要流通紙幣，鑄錢比其它朝代都少，且多以漢文錢為主，但也用八思巴文鑄過有限的幾種錢幣。計有世祖至元年間的“至元通寶”、成宗元貞和大德年間的“元貞通寶”和“大德通寶”、武宗至大年間的“大元通寶”等幾種。這些鑄幣的錢文讀法均為“順讀”，且除較厚大的“大元通寶”當十錢存世尚多外，其余均很稀見。

而這個八思巴(公元1235—1280年)是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師(又譯“發(fā)思八”、“帕克思巴”)，本名羅卓堅贊，意為“慧幢”，系西藏薩嘉人氏。據(jù)說其人三歲能講喜金剛修法，聽眾嘆為稀有，于是稱之為“八思巴”(藏語，意為“圣者”)。九歲時，又因講論金剛續(xù)本《二觀察》而名聲大著。南宋淳祐七年，他隨其伯父薩班·貢噶堅贊至涼州(今甘肅武威)，會見成吉思汗之孫，蒙古窩闊臺汗次子闊瑞皇太子，自此歸附蒙古。八思巴文作為元朝的國書，作為一種通用于多種語言的統(tǒng)一的書面形式，給后人留下了許多歷史資料?，F(xiàn)存資料中，譯寫維吾爾語、藏語和梵語的資料很少，譯寫蒙古語和漢語的資料較多，其中包括元朝官方文件的原件和碑刻，以及銅印、牌符、錢鈔、圖書、題記等。

說了這么多關(guān)于大元通寶歷史的話題，無非是為了讓讀者多多了解下大元通寶，以免在以后的收藏中被騙了，多多了解下，總比什么都不知道瞎來的要強，畢竟防人之心不可無呀。最后當然是大家比較在意的價格方面了，因為年代比較久遠，要分成色，最重要的則是錢幣上的文字，按照文字來的話，這大元通寶上為漢字的話,價值約150000 --180000元，大元通寶上為蒙文八思巴文的話，價值約為850---1000元左右，在參考近些年的拍賣情況，大致也是這個價格了，當然還是有提升空間的，玩古董的讀者可要好好把握機會哦。希望大家繼續(xù)支持土巴兔，我們會更加努力!