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　　室內(nèi)設(shè)計不能只停留在不斷復制過去的成品，它應(yīng)該被不斷的創(chuàng)新。因此這座新宅，無疑是業(yè)主與福州裝修隊雙方各展所長，精彩的創(chuàng)意合奏，設(shè)計師在與業(yè)主多次談話中，了解到業(yè)主淵博的學識以及豐富的西方、東方生活經(jīng)驗，基于業(yè)主深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)與創(chuàng)新性格，因此決定以「Post」-為設(shè)計核心來完成下列的夢想清單，打造東西方合璧、人文色彩鮮明的風格渡假宅!

　　創(chuàng)新的室內(nèi)藝術(shù)觀點
　　整個空間綜合「后現(xiàn)代主義」--強調(diào)不拘傳統(tǒng)規(guī)范的藝術(shù)創(chuàng)作，超越繪畫及建筑的純粹性，交互運用相異的藝術(shù)素材，解放平面與立體的束縛;  而「后浪漫主義」則強調(diào)清晰的個人風格、熱情、豐富的色彩，加上來自于中世紀傳說的調(diào)性，以豐富的想像力去強化感情效果。

　　這兩種精神在屋內(nèi)，分別以西方、東方的不同表述相互呈現(xiàn)，或為平行、或為交織;讓設(shè)計師可以在小空間內(nèi)，盡量創(chuàng)造最大化的視覺及藝術(shù)效果。也因為這兩種精神在屋內(nèi)的體現(xiàn)，不論是色調(diào)、燈光均能脫離束縛、和諧互動、彼此唿應(yīng)。

　　三室一廳后現(xiàn)代主義裝修效果圖一：設(shè)計運用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中，強調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段

　　三室一廳后現(xiàn)代主義裝修效果圖二：后現(xiàn)代設(shè)計運動的裝飾性為多種風格的融合提供了一個多樣化的環(huán)境，使不同的風貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習慣。

　　三室一廳后現(xiàn)代主義裝修效果圖三：主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。后現(xiàn)代主義設(shè)計并不是簡單地恢復歷史風格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運動摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認歷史的延續(xù)性，有目的、有意識地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西

　　第一、歷史主義
　　后現(xiàn)代主義的歷史主義具體表現(xiàn)在對古希臘、古羅馬、哥特等設(shè)計元素的抽象運用，其內(nèi)容是廣泛的、形式是復雜的，往往帶有強烈的復古、哲學意義和信仰意識，這要求設(shè)計師具備濃厚的古典功底和文化修養(yǎng)。并通過特有的設(shè)計語言向人們表達出來。

　　第二、注重裝飾
　　后現(xiàn)代主義注重裝飾，傳統(tǒng)裝飾的許多標志性形象和做法被重新組織后應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，裝飾的手段可以使建筑和社會歷史產(chǎn)生某種聯(lián)系還通過對細部的夸張表達特定的含義。

　　客廳：
　　異域的客廳風情，白色的燈具是從淘寶掏來的。墻壁上的鏡子是在跳蚤市場掏一類的，夠有味的吧!不過喜歡把鏡子當裝飾品的童鞋要注意風水啊!

　　餐廳和開放式廚房
　　發(fā)現(xiàn)我選的燈飾都挺有個性的。想做開放式的廚房的童鞋，需要先了解開放式廚房的一些利弊再來決定是否做成開放式的哈。

　　后現(xiàn)代主義本身是一種思潮，它指的即是文學、哲學，又是電影、設(shè)計。后現(xiàn)代主義應(yīng)用在裝修設(shè)計之中，為的就是挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義的極限，他們利用多元文化、解構(gòu)主義、時間元素、物質(zhì)主義等來進行設(shè)計創(chuàng)作。對于他們來說，進行裝修，本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作的過程。這些觀點強調(diào)藝術(shù)品的創(chuàng)造與欣賞沒有單一的、絕對的答案或標準，作者與完成品的情感脫離，且作者、觀眾、策展人與環(huán)境都是藝術(shù)作品的參與者，如此一來，藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞都變得非常多樣。

　　現(xiàn)代風格：

　　1.功能主義特征。強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學性，重視設(shè)計實施時的科學性與方便性。

　　2.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。受到藝術(shù)上的立體主義影響，推廣六面建筑和幕墻架構(gòu)，提倡標準化原則、中性色彩計劃與反裝飾主義立場。

　　后現(xiàn)代風格：

　　一、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計運用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中，強調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計運動的裝飾性為多種風格的融合提供了一個多樣化的環(huán)境，使不同的風貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習慣。

　　二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。后現(xiàn)代主義設(shè)計并不是簡單地恢復歷史風格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運動摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認歷史的延續(xù)性，有目的、有意識地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對歷史風格采取混合、拼接、分離、簡化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計理念。