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　　《說文》記載，“龕”在古時(shí)并沒有后來的含義，漢揚(yáng)雄著《方言》四稱：“龕，受也?！奔慈菁{、盛受之意。佛教傳入中國后，龕又指掘鑿巖崖為室，安置佛像，即供龕。在中國云崗、龍門、敦煌等石窟中均能見到。此后，又出現(xiàn)了將石、木或其他材料做成櫥子形小閣供奉佛像，但大都是與佛堂建筑同期進(jìn)行，尺寸上有一定規(guī)范的較大佛龕。而在故宮中，獨(dú)立于建筑主體之外，可隨時(shí)拆遷并與佛像有多種組合關(guān)系的小型供龕，則在數(shù)量、樣式和藝術(shù)特征上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的佛龕。

　　佛龕尺寸是有大小的，一般家中常用的小佛龕尺寸長約42cm，寬約38cm，側(cè)寬為30cm。而大佛龕尺寸長約48cm，寬為48cm，側(cè)寬為40cm。其實(shí)佛龕大小可以用香爐來進(jìn)行對(duì)比，佛龕尺寸大得比較更加能夠召喚佛祖，能夠更加得到佛祖的青睞，佛龕是古代類似燒香爐之類的器具，曾經(jīng)用來燒香拜佛的器具，香爐是古代佛教的復(fù)合式產(chǎn)物，頂部慣有機(jī)關(guān)小鳥，促成鳳凰展翅，無數(shù)色彩斑斕的工藝師來打造佛龕，無數(shù)工匠耗時(shí)終身即為了完成完美的佛龕，為的是能夠在死夠免墮入輪回之苦，諸多文人商人作為生意的把玩之物將其神圣供奉起來，以祈求自己生意興隆，生活多姿多彩。佛龕的尺寸是隨著你許的愿望的大小而定的，也是根據(jù)許愿人的內(nèi)力，也就是許愿人的道德修養(yǎng)而定的。

　　1.要由里朝外，佛龕或神臺(tái)由家里面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說要對(duì)著大門，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)，也應(yīng)把他向著大門口的方向，忌沖門，即一進(jìn)家門就見佛龕或神臺(tái)[指離門太近]，要和門保持一定的距離;

　　2.宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺(tái)附近最好不要有音響，電視機(jī)等東西;

　　3.不可對(duì)著床鋪。不可對(duì)著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺(tái)放在臥室，那么在睡覺時(shí)要拿個(gè)黃布簾擋上。

　　4.佛龕或神臺(tái)要有靠，背后不能空虛?？繅Φ母舯诓荒苁菐?，廚房

　　5.佛龕或神臺(tái)忌在橫梁下。

　　1、要由里朝外，佛龕或神臺(tái)由家里面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說要對(duì)著大門，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)，也應(yīng)把他向著大門口的方向，忌沖門，即一進(jìn)家門就見佛龕或神臺(tái)[指離門太近，要和門保持一定的距離。

　　2、宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺(tái)附近最好不要有音響，電視機(jī)等東西。

　　3、不可對(duì)著床鋪。不可對(duì)著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺(tái)放在臥室，那么在睡覺時(shí)要拿個(gè)黃布簾擋上。

　　買佛龕時(shí)一定要注意自己家里房子的高度。也就是我們經(jīng)常所說的舉架的問題。以前的房子一般舉架都是二點(diǎn)八米，現(xiàn)在可能有的房子為了追求節(jié)省空間，也就只有二點(diǎn)五或二點(diǎn)四米這種低舉架房。要是在農(nóng)村的平房有大舉架就很高了三米多的都有。別墅就更高了，大概有四五米吧。那么，我說這個(gè)問題是為什么呢?就是要告訴大家佛龕一定要和房子的舉架相適應(yīng)。首先，佛龕不能高于房子舉架的三分之二。有些人就喜歡大的，一直舉到屋頂。呵，佛祖都受到一種壓迫感了還能保有你嗎?再有就是也不能低于三分之一，以為你不能讓佛祖低低在下對(duì)不對(duì)?所以，這個(gè)是選佛龕的常識(shí)，大家得牢記。

　　北京儀和工藝佛龕有限公司，是專業(yè)工藝佛龕生產(chǎn)企業(yè)，佛龕是本公司的主要產(chǎn)品之一，專家的設(shè)計(jì)，獨(dú)具匠心的加工工藝，使本公司的產(chǎn)品更專業(yè)，從局部到整體，我們產(chǎn)品都更加美觀大方，更具藝術(shù)美感。

　　儀和人經(jīng)過多年辛苦的耕耘，在中國佛具界博有勝名，眾所皆知。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本，臺(tái)灣，東南亞等國、深受海內(nèi)外客戶喜愛，新開發(fā)的紅木佛龕，以其高品質(zhì)、低價(jià)位及優(yōu)良的售后服務(wù)，更深得客戶好評(píng)。真誠期待能與各地經(jīng)銷商合作，共同發(fā)展。