導(dǎo)語(yǔ)：東莞人的家居文化一直呈現(xiàn)出多元的風(fēng)格，這不僅是杜會(huì)審美意識(shí)流動(dòng)的結(jié)果，更是由多重產(chǎn)業(yè)鏈條結(jié)構(gòu)不斷更斷調(diào)整的結(jié)果，它是產(chǎn)業(yè)發(fā)展與藝術(shù)功能尋找平衡的復(fù)合過(guò)程。東莞塘廈家居裝修的實(shí)踐提供的示范性意義是在設(shè)計(jì)追求與市場(chǎng)開(kāi)拓中.始終保持對(duì)自我空間的自主意識(shí)。
東莞人的家居文化一直呈現(xiàn)出多元的風(fēng)格，這不僅是杜會(huì)審美意識(shí)流動(dòng)的結(jié)果，更是由多重產(chǎn)業(yè)鏈條結(jié)構(gòu)不斷更斷調(diào)整的結(jié)果，它是產(chǎn)業(yè)發(fā)展與藝術(shù)功能尋找平衡的復(fù)合過(guò)程。東莞塘廈家居裝修的實(shí)踐提供的示范性意義是在設(shè)計(jì)追求與市場(chǎng)開(kāi)拓中.始終保持對(duì)自我空間的自主意識(shí)。
一直以來(lái).東莞的家居潮流多姿多彩.呈現(xiàn)出多元風(fēng)格.它是嶺南的地域文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相互作用的結(jié)果.也是東莞人審美情趣的直觀表達(dá)。家居文化與當(dāng)今嶺南的人文藝術(shù)一道，共同組成了豐富的嶺南文化.影響了中國(guó)的家居文化潮流，呈現(xiàn)出一種多元時(shí)代。
東莞家居多元風(fēng)格的一個(gè)最重要的基礎(chǔ)是“我的空間找做主“的理念，這是始終以人為本的追求的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前東莞的家居設(shè)計(jì)的最新潮流是什么?
20世紀(jì)的前50年.世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平加速了現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑的國(guó)際化進(jìn)程，在之后的50年.一成不變的傳統(tǒng)風(fēng)格概念早已被一浪接一浪的流行潮流所取代。創(chuàng)意多變被術(shù)為最高的宗旨。直到今天。但萬(wàn)變不離兒宗.以不變應(yīng)萬(wàn)變.似乎是東莞而對(duì)這種不確定的主要態(tài)度。
家居設(shè)計(jì)的“以人為本”是被共同認(rèn)可的，但它的主題或者潮流如何體現(xiàn)?當(dāng)前N際流行的設(shè)計(jì)理念認(rèn)為，就是居住者能否掌握空間的主動(dòng)權(quán).東莞人具體化為“我的空間我做主”的理念。真正的享受來(lái)自空間。但無(wú)數(shù)人將這句話片面理解為，只有大房子大空間.才能帶來(lái)享受。但真正的意義是：通過(guò)改變讓空間吏加充實(shí)、更具有實(shí)用與享受的雙重意義，體現(xiàn)現(xiàn)代的人生態(tài)度。
包豪斯建筑的核心理念，就是強(qiáng)調(diào)建筑的清晰和有機(jī)化.并且重視建筑的內(nèi)部邏輯.認(rèn)為坦率、明朗地表達(dá)自身的空間概念才是正確的選擇。但遺憾的是，我們很多人在家居環(huán)境里處于被動(dòng)甚至不知所措的位置上。我們太多人都被一些固有的家居模式牽著棄子走:我家應(yīng)該像誰(shuí)的家那樣，我家最好做成某個(gè)畫(huà)報(bào)上那樣。只有很少人認(rèn)真地考慮過(guò):我的家應(yīng)該是什么樣的?留給大家去想象吧。
好了，今天就說(shuō)到這里了。希望這篇小文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭丁Ｏ肓私飧嘈迈r可口的家居裝修資訊，只在東莞裝修網(wǎng)哦。
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