導語：時至今日.家具處在一個高度現(xiàn)代化、信息化的社會.新材料、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)使我們目不暇接.隨之而來的新思想、新觀念以及國外的各種藝術(shù)思潮的涌入對我國的傳統(tǒng)家具帶來了前所未有的沖擊.在這種局面下.鞍山中式裝修也面對著如何認識傳統(tǒng)家具透型藝術(shù)與現(xiàn)代家具設(shè)計的關(guān)系問題.也是探討中式家具設(shè)汁及其風格何去何從的問題。
時至今日.家具處在一個高度現(xiàn)代化、信息化的社會.新材料、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)使我們目不暇接.隨之而來的新思想、新觀念以及國外的各種藝術(shù)思潮的涌入對我國的傳統(tǒng)家具帶來了前所未有的沖擊.在這種局面下.鞍山中式裝修也面對著如何認識傳統(tǒng)家具透型藝術(shù)與現(xiàn)代家具設(shè)計的關(guān)系問題.也是探討中式家具設(shè)汁及其風格何去何從的問題。
19世紀末.西方入侵后，與西方工業(yè)文明相隨而入的西方文化，不僅嚴重沖擊了中國的傳統(tǒng)文化。而且嚴重影響了中國家具風格的延續(xù)和發(fā)展。隨著生活水平的提高和住房條件的改善。人們對生活質(zhì)量的要求越來越高.對生活品位的追求也日益突出。如何處理高科技與高情感之間的矛盾.使樸實自然的生活與工作環(huán)境成為高節(jié)奏工作之余的調(diào)節(jié)劑.讓返璞歸真的情感體現(xiàn)在家具上，已成為中國家具所面臨的新課題。
中式家具，是通過特定的中國傳統(tǒng)符號表現(xiàn)的。事實上，中式家具現(xiàn)在都是一些符號的堆砌(除仿制品)，而更多的企業(yè)一想到中式，就鉆進明清家具中，單純的認為，中式家具都是選最好的木材制造的，做中式家具只有選相對好的木材，才能做出那種中式的味道。
激發(fā)家具審美情感的共同性質(zhì)是有意味的形式、即“意”的延伸.以一種特別的方式組合起來形式和色彩，及傳統(tǒng)家具形式和空間的關(guān)系，撥動了對傳統(tǒng)家具的審美情感。家具的線條和色彩的關(guān)系組合，這些審美的意義讓人感動的形式，稱之為“有意味的形式、而“有意味的形式”是在優(yōu)秀的傳統(tǒng)家具作品中普遍存在的。家具“有意味的形式.是家具造型藝術(shù)中的抽象性因素，即傳統(tǒng)家具造型藝術(shù)精神。
它能直接激發(fā)審美情感。早在文字涎生之前，人類就已經(jīng)使用圖形符號來傳情達意.新石器時代的彩陶紋樣與刻繪在崖壁上的巖畫刻符都記載下了人類最初對自然界的認識與理解.以及他們當時內(nèi)心的希求與期盼。
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