??導(dǎo)語(yǔ)：建筑物是人們文化歷史發(fā)展的一個(gè)象征，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的時(shí)間演變，有很多的古老并且美麗的建筑物被人們保留了下來(lái)，其中就有中國(guó)的故宮，埃及的金字塔，以及法國(guó)的巴黎圣母院等?，F(xiàn)在人們?cè)趯徝郎厦嬗辛艘恍┎煌藗兙屠昧撕芏嗟慕ㄖ?xiě)學(xué)知識(shí)修建了很多的建筑物，其中后現(xiàn)代主義建筑是現(xiàn)在的一個(gè)建筑物主流學(xué)派，下面小編就為大家介紹一下后現(xiàn)代主義建筑的相關(guān)建筑鑒賞知識(shí)。??

后現(xiàn)代主義建筑簡(jiǎn)介：

20世紀(jì)60年代以來(lái)，在美國(guó)和西歐出現(xiàn)的反對(duì)或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，現(xiàn)代主義建筑成為世界許多地區(qū)占主導(dǎo)地位的建筑潮流。但是在現(xiàn)代主義建筑陣營(yíng)內(nèi)部很快就出現(xiàn)了分歧 ，一些人對(duì)現(xiàn)代主義的建筑觀(guān)點(diǎn)和風(fēng)格提出懷疑和批評(píng)，所以就產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義建筑。

后現(xiàn)代主義建筑鑒賞：

1、臺(tái)北101：

臺(tái)北101可以看到中式建筑常出現(xiàn)的斗拱、寶塔、元寶、龍等元素，表現(xiàn)出其作品風(fēng)格的辨識(shí)度。雖然李祖原慣用的符號(hào)與象征式手法，與現(xiàn)代主義傳統(tǒng)相左，曾因此招致批評(píng)，但無(wú)可否認(rèn)，他的確詮釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑結(jié)合的時(shí)代性。

   2、法國(guó)教堂設(shè)計(jì)：

朗香教堂以其船頭似的外墻和倒轉(zhuǎn)的蟹殼形狀的屋頂，引起了建筑界的轟動(dòng)和負(fù)責(zé)它的教區(qū)的憤怒。由于教學(xué)所處的宏偉基址和建筑師自己詩(shī)人般的沖動(dòng)，勒·柯布西耶違背了建筑的傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出一座給人深刻印象的既原始又現(xiàn)代的紀(jì)念碑。作為為冥思、反省和啟示而設(shè)計(jì)的具有強(qiáng)烈雕塑力量的場(chǎng)所，這座教堂是勒·柯布西耶的“純粹的精神創(chuàng)作”。

3、內(nèi)蒙古牛河梁博物館：

設(shè)計(jì)者對(duì)圍繞著考古廢墟的現(xiàn)有景觀(guān)進(jìn)行了改變，構(gòu)成了一個(gè)橢圓的表層。簡(jiǎn)單的拱形結(jié)構(gòu)跨越了這個(gè)橢圓的界面，突出了廢墟中心掩埋古物的洞穴。游客從東部進(jìn)入到博物館，并逐步進(jìn)入到考古廢墟。廢墟南部放置了對(duì)環(huán)境最為敏感的文物。

以上就是小編為大家介紹的關(guān)于后現(xiàn)代主義部分建筑物鑒賞知識(shí)分享，后現(xiàn)代主義建筑主要是對(duì)于傳統(tǒng)的建筑物的理論與與一些不足之處進(jìn)行修改。在如今的建筑中，人們采用大量的環(huán)保材料與一些獨(dú)特的設(shè)計(jì)外觀(guān)來(lái)對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)與建筑。人們常常會(huì)利用一些大自然的形狀來(lái)設(shè)計(jì)，其中大家熟知就有中國(guó)的鳥(niǎo)巢。小編的介紹就到處結(jié)束了。