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　　后現(xiàn)代主義風(fēng)格成為現(xiàn)今最受年輕人追逐的裝飾風(fēng)格之一，特別是近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和與國(guó)際的接軌，人們對(duì)身居環(huán)境的要求也越來越來高，后現(xiàn)代主義風(fēng)格一反現(xiàn)代主義“少就是多”的觀點(diǎn)，趨向繁多、復(fù)雜的裝飾風(fēng)格，并在其設(shè)計(jì)中明顯的表現(xiàn)出了古典風(fēng)格，注重裝飾、象征主義傾向和注重周邊環(huán)境與地獄文化的特征具體可以表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

　　第一、歷史主義

　　后現(xiàn)代主義的歷史主義具體表現(xiàn)在對(duì)古希臘、古羅馬、哥特等設(shè)計(jì)元素的抽象運(yùn)用，其內(nèi)容是廣泛的、形式是復(fù)雜的，往往帶有強(qiáng)烈的復(fù)古、哲學(xué)意義和信仰意識(shí)，這要求設(shè)計(jì)師具備濃厚的古典功底和文化修養(yǎng)。并通過特有的設(shè)計(jì)語言向人們表達(dá)出來。

　　第二、注重裝飾

　　后現(xiàn)代主義注重裝飾，傳統(tǒng)裝飾的許多標(biāo)志性形象和做法被重新組織后應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，裝飾的手段可以使建筑和社會(huì)歷史產(chǎn)生某種聯(lián)系還通過對(duì)細(xì)部的夸張表達(dá)特定的含義。

　　第三、象征主義

　　象征主義是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)手法之一，在設(shè)計(jì)過程中通常以某個(gè)性和或標(biāo)志性的形象來暗示或象征某種含義，而種種象征性扥符號(hào)和標(biāo)志物的加入，會(huì)營(yíng)造出具有強(qiáng)烈空間感的建筑形象，使得空間充滿象征意味。

　　第四、注重周邊環(huán)境和地域文化

　　在后現(xiàn)代主義時(shí)期，人們提出了“建筑與周邊關(guān)系以及與地區(qū)文化的聯(lián)系性問題”，這對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著較深刻的影響，后現(xiàn)代主義吸收了地方風(fēng)格，鄉(xiāng)土風(fēng)格以及現(xiàn)代風(fēng)格中的大眾風(fēng)格。

　　針對(duì)于此，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)變成了一個(gè)非常廣泛的概念，它要求設(shè)計(jì)師不僅具備建筑設(shè)計(jì)形式的處理技巧，還要求關(guān)心周圍世界，對(duì)周邊環(huán)境的意義和文化傳統(tǒng)有較豐富的認(rèn)識(shí)和理解。

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