如果你在每年之中的四月份來(lái)到日本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)城里萬(wàn)人空巷，而郊外的櫻花盛放地卻是摩肩接踵、人山人海。日本人鐘愛(ài)櫻花不僅僅是因?yàn)闄鸦ㄋ?dú)具的美麗，還包括櫻花這種植物符合日本民族的精神氣度，總之，櫻花所代表的一切精神特質(zhì)，都已經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中被深深烙印進(jìn)日本文化之中。

“舉國(guó)狂，朝復(fù)暮”

幾乎可以這么說(shuō)，在日本，賞櫻花是一項(xiàng)“全民參與”的盛大活動(dòng)，日本人對(duì)櫻花的熱情不亞于中國(guó)人對(duì)新年的熱情，在城市中的不少地方，櫻花才剛剛露出頭，就有不少游人在櫻花樹下鋪開毯子，開始觥籌交錯(cuò)、言笑晏晏了。

從前，觀賞櫻花在日本被叫做“花見”，早在江戶時(shí)期民間就有了賞櫻的習(xí)俗，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，櫻花是象征著與“谷物之神”接近的地方，所以在遙遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)，櫻花就相當(dāng)于一種接近神靈的物品成為農(nóng)民們虔心膜拜的對(duì)象，直到現(xiàn)在，日本都還存在著“插秧櫻”的櫻花樹。

櫻花與武士道

櫻花的開放規(guī)律是這樣的：在葉子還沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)之前就開放了。這種獨(dú)特的開放方式被日本人視為富有生命力的象征。而櫻花短暫的花期也預(yù)示著突然的消逝和義無(wú)反顧的勇敢，這些都是日本人最為常見的性格特點(diǎn)。而隨著明治時(shí)期近代國(guó)家的建立，櫻花作為一種英勇果敢的象征被植入武士道、民族等概念之中，甚至能與“國(guó)家”二字發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。盡管如此，由于櫻花很快就會(huì)凋謝隨風(fēng)飄落，很容易讓人聯(lián)系到無(wú)法長(zhǎng)久，因此，把櫻花作為家徽的家族寥寥無(wú)幾。

復(fù)雜色彩的櫻花文化

如今，在日本的大街小巷，除了學(xué)校和郊外，許多寺廟也開始種植櫻花，在日本的高僧看來(lái)，櫻花與佛教也有著一段不解之緣：櫻花與佛家中的“諸行無(wú)常”思想非常契合。也正因?yàn)榇?，大量的墓地開始種植櫻花。

現(xiàn)在看來(lái)，櫻花被日本傳統(tǒng)賦予的“武士道”已經(jīng)走過(guò)歷史的長(zhǎng)河，延續(xù)到現(xiàn)在，這粉紅的花瓣看似平淡無(wú)奇，就像日本的島國(guó)面積和人口數(shù)量一樣，但實(shí)際上已經(jīng)成了日本人強(qiáng)大凝聚力的象征。