「奶油風」佛龕神臺

這兩個很難聯(lián)想到一起的事物，正在廣東福建等嶺南地區(qū)成為流行。 既想要好看的裝修風格，又要遵守傳統(tǒng)習俗，難度提了不止一個臺階： 「奶油風」佛龕 傳統(tǒng)的佛龕神臺，古香古色，無論是外形還是顏色都自成一派。 除了新中式，和其他裝修風格擺在一起就是兩種畫風，誰也不服誰。 風格自成一派 圖源：@改天 有屋主吐槽自己硬裝還沒結束，就拗不過父母的堅持，嘴里念叨著家和萬事興，把祈福請回了家中。 幸好他家的神臺面積比較小，嵌在墻里也不至于太突兀，稍稍讓步就能平衡。 圖源：@奈何明月照溝渠 另外一些人就沒這么好協(xié)調了，家里大中小的佛像神像加起來一只手數不過來。 不僅對占地面積有要求，還分區(qū)域，每個區(qū)域要擺好幾層。 要么偽裝，要么隱藏，是嶺南朋友裝修的秘訣。 偽裝流派，講究一個“和諧”—— 奶油風溫柔治愈，那就把佛龕神臺也改成淺色，奶油風佛龕自此誕生； 圖源：@科老師 前有奶油風佛龕，后有法式復古風神臺。 為了更好地偽裝，他們利用亞克力、玻璃等透亮材質打造佛龕，文藝精致，時尚度拉滿。 圖源：@嘚兒駕 偽裝流到了一定境界后，只有內行人才能看出他們的裝修玄機。 乍一看是無主燈+整墻收納的電視柜，仔細瞧發(fā)現右下角的地主爺位深藏功與名。 沒成想家里的貓仙也看上了這個角落，盡管有水培植物虛掩，也常偷偷占為己有。 圖源：@徐星星 和偽裝流派的巧妙融合相比，隱藏流派就比較簡單直接了。 主要的改動不在佛龕神臺的外形，而是下功夫研究怎么遮住，比如劃分出單獨的區(qū)域，掛上百葉簾與墻壁齊平，只要不掀開，外地朋友誰也猜不出內里的乾坤。 圖源：@我很滿意 劃分區(qū)域之外，藏在定制柜里也是常見的做法。 藏是徹底藏住了，可在現實使用中，柜門總是有些礙事。如何同時滿足敞開和關閉的需求，有人靈機一動，安上了全隱藏式回旋門五金，讓柜門可以徹底收進兩側，開關自如。 圖源：@木木的家 可無論是偽裝流還是隱藏流，都沒辦法完美解決傳統(tǒng)文化和現代裝修的矛盾。 在這些分享之下，圍繞著“能不能改色”、“裝柜門行不行”等創(chuàng)新點的爭論層出不窮，形式正統(tǒng)更重要，還是裝修風格更重要，天平搖擺不定。 繁瑣規(guī)定vs實際需求 這些還只是擺在嶺南朋友面前的第一道難關，接下來才是真正讓人頭禿的硬核矛盾。 一些嶺南地區(qū)當地的裝修公司或家具廠，推出了兩套設計方案：一和其他家具組合定制，或是單獨定制。組合定制一體化更和諧，單獨定制的擺放位置更靈活，各有利弊。 左為單獨定制，右為組合定制 圖源：Chris、大吉的家 但無論哪種，尺寸和高度都有民間規(guī)定。 放高了不好上香，放矮了顯得對神佛不尊重，尺寸大小也要嚴格遵守魯班尺。 古代建筑常用魯班尺定吉兇 圖源：網絡 如果不是農村自建房，去掉公攤，房屋內面積本身就已經捉襟見肘，屋主們恨不得每個區(qū)域都是多功能，滿足多種需求，從邊邊角角的里鉆研如何提高利用率。 但光勻出空間還不夠，勻出的空間在什么位置，才是傳統(tǒng)習俗看中的。 有人分享自己家的佛龕神臺裝修案例，被評價擺放點不對，要放在玄關大門入口或書房，但尷尬的他家是小戶型，壓根沒有書房和玄關，不是不想，現實情況實在不允許。 即便剛好有個玄關，放進門處，就意味著做不了通頂的滿柜，玄關收納緊巴巴。 圖源：@照 看了別人的案例，有屋主在網上求助，想知道明確的位置規(guī)定，被告知不能正對廁所、廚房、床鋪和餐桌，也不能放在橫梁下，要靠墻，面對的方位也有講究。 給全屋區(qū)域做完減法后，發(fā)現只有陽臺是安全區(qū)，洗烘套裝還是佛龕神臺，他陷入了沉思。 面對繁瑣的忌諱，有人直接“擺爛”，請先生上門算，先生說放哪里放哪里。 圖源：@親愛的家 與此同時，一旦定好了位置，柜子上下除了擺放佛像神像，就只能用來收納祭拜用品，否則就是“大不敬”。 位置受限+收納縮減=雙重尷尬，更何況佛龕神臺并不只是擺來看的，實不實用也要考慮在內。 除了過年過節(jié)，有些更為虔誠的家庭，三天兩頭就需要上香拜拜，祈求萬事順遂。 網友分享的自己案例 圖源：Qiqqi “實用”一詞看似簡單，拆分出來有： 收納祈福用品，按照就近收納原則，大柜子逃不掉； 燭臺貢品要擺得開，寬敞靈活的伸縮臺面成了剛需； 上香排煙通風，講究點就得在頂層預留排氣管; 想出氛圍出效果，又要考慮預留電位柜子開孔埋線射燈...... 外形、風格、尺寸、位置、實用性，個個都是七寸，個個都難以平衡。 圖源：懶羊羊的家 完美模板？不存在 歸根到底，在家里裝佛龕神位，既是延續(xù)傳統(tǒng)，也象征著一種祝福。 正如外地人不理解為什么嶺南地區(qū)的朋友非要在家里裝佛龕神位一樣，他們也不同樣理解為什么外地人不裝。 許多傳統(tǒng)習俗是代代口頭相傳，每個神仙佛祖的規(guī)矩都有區(qū)別，根據地區(qū)和時代的差異又演化出不同版本。 但它們并不是最核心的問題，導致大家糾結如何平衡傳統(tǒng)和實際需求的根源，也許是因為這并不是自己真正的需求，也許是因為父母出錢自己沒有話語權。 換位思考，如果是父母在裝修自己的房子，他們也許會毫不猶豫嚴格按照傳統(tǒng)要求的規(guī)定去裝，因為在他們的價值觀里這是非常重要的一環(huán)。 如果是自己住的房子，就遵從內心決定，事實上也的確有人不想讓步干脆不裝。 中國地大物博，許多地區(qū)都有自己的特色裝修，也是當地民俗的一脈相承。 比如東北的炕，依然有年輕人在裝修新房時放進自家的客廳，再鋪上和小時候同款的大紅大綠被褥。 圖源：是蘋果呀 比如我們之前寫過的上海晾衣架，出于戶型限制、長輩懷舊等原因，偶爾也能看見它活躍的身影。 圖源：大力吖 以及辨識度極高的少數民族裝修風格，雖然的確存在著不好打理易落灰的問題，但對于從小在這種風格的建筑中長大的朋友來說，它們的韻味和安心感卻是無可替代的。 但是中國人似乎有一個奇技，可以融化和解構一切固定的形態(tài)，同時保留那份不約而同的「靈魂」。 就像烘干機不會取代對曬太陽的愛，iwatch敲電子木魚的戲謔程度并不壓縮樸素的期待。 傳統(tǒng)事物都免不了被時代拎出來重新審視，但這并不代表前浪一定會被后浪“拍死”在沙灘上。你的初心，才是浪潮前進的方向。