書(shū)房，顧名思義，即為藏書(shū)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，因?yàn)槲牟侵饕粋€(gè)人在一生的文筆、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)歷高低，同時(shí)也主管人的內(nèi)涵、修養(yǎng)。而作為學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，書(shū)房位于文昌星的位置無(wú)疑最佳。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！眲⒂礤a的一首《陋室銘》以不陋之品行，將陋室照亮?，F(xiàn)代的書(shū)房除了藏書(shū)學(xué)習(xí)，也被作為工作的場(chǎng)所或是會(huì)客之用，而書(shū)房除了藏書(shū)之外，常常也作為主人收藏古玩字畫(huà)的場(chǎng)所，是主人內(nèi)涵修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，因此書(shū)房中常常懸掛字畫(huà)以增添文化氛圍和顯示主人品質(zhì)。

但是懸掛字畫(huà)也是有一定的講究，就拿山水畫(huà)來(lái)說(shuō)吧，古人將山水畫(huà)分為兩種，一種為收藏欣賞，多為名師大家的崇山峻嶺，怪石嶙峋為主，這些畫(huà)作不宜長(zhǎng)時(shí)間懸掛；另一種則是用于懸掛的風(fēng)水畫(huà)，其山平坦、敦實(shí)平緩，寓意學(xué)業(yè)順利，仕途平坦，升遷穩(wěn)定。反之山形崢嶸陡峭，則有健康諸事不利的信息。如此看來(lái)，古人將書(shū)畫(huà)分為收藏和懸掛，也不無(wú)道理。

書(shū)畫(huà)等裝飾物品，于書(shū)房來(lái)說(shuō)，可有可無(wú)，就像《陋室銘》中所記：“斯是陋室，惟吾德馨。”但是作為書(shū)房的必需品，書(shū)桌、書(shū)柜、和座椅則有著非同尋常的意義，在風(fēng)水學(xué)中，也是備受矚目。

先說(shuō)擺放的位置，書(shū)桌擺放有三忌，橫梁壓頂、背后無(wú)靠和煞氣直沖。書(shū)桌應(yīng)擺放在光線充足、空氣清新的地方是毋庸置疑的，但若是擺放在橫梁之下，則會(huì)對(duì)在此學(xué)習(xí)的人產(chǎn)生壓迫感；背后無(wú)靠，也很容易理解，也是我們這風(fēng)水學(xué)中常見(jiàn)的不利之局，背后無(wú)靠，主后續(xù)不足，無(wú)力維系的信息，如果書(shū)房中座椅的背后無(wú)靠，則表現(xiàn)在學(xué)業(yè)進(jìn)展緩慢，不受師長(zhǎng)重視等等問(wèn)題；相比前兩點(diǎn)，煞氣直沖表現(xiàn)得更為明顯，因?yàn)樯窔庵睕_，常常使得在此學(xué)習(xí)之人精神不易集中，給事業(yè)和學(xué)業(yè)帶來(lái)阻礙。

一般來(lái)說(shuō)，書(shū)桌擺放在文昌位，是最好的選擇，但是從命理學(xué)角度來(lái)看，最好可以結(jié)合主人生辰八字的喜用神布置為佳，因?yàn)槲牟魹橄灿蒙?，則皆大歡喜，若文昌恰好為忌神，那么擺放的位置則要有所變化，這一點(diǎn)，在書(shū)房位置的選擇上，也是一樣的?？偟恼f(shuō)來(lái)，書(shū)桌的位置應(yīng)選擇吉方，而書(shū)柜的位置，則要擺放在兇位，這樣可以壓制兇煞，此外，因?yàn)闀?shū)籍較重，所所以在書(shū)柜要選擇一定要以結(jié)實(shí)為主，以免發(fā)生危險(xiǎn)。

由于書(shū)桌的朝向決定了座椅的擺放，也就是要注意背后有無(wú)靠山的影響，除此之外，選擇一款舒適的座椅也是十分必要的，選擇可靈活調(diào)整的座椅是不錯(cuò)的選擇，可以通過(guò)調(diào)節(jié)靠背的俯仰角度，來(lái)適當(dāng)?shù)木徑忾L(zhǎng)時(shí)間端坐，不活動(dòng)而產(chǎn)生的疲勞和身體僵硬等。

溫馨提示：書(shū)房裝修風(fēng)格多樣，但是總體應(yīng)遵循：明、靜、雅、序的四字原則，書(shū)畫(huà)作品和綠植盆栽可增加書(shū)房的文化氣息和空間靈動(dòng)性，可根據(jù)風(fēng)水原則適當(dāng)擺放。